第41章 郊野美好的大自然
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三妹子聽說環姐不痛了,心情也輕松起來,有幾分可憐地說:“造孽,那只蜜蜂沒命了。”
“我沒把它弄死呢,怎地就沒命了?”
“你知道嗎?這蜜蜂把人叮一下,那針刺就出來了,它自己也就活不了多久了。”說得環兒也產生了幾分憐惜。
他們繼續沿著他們的目標前行。寬闊的龍標平壩上,使人們有一點山間平原的感覺。假如你勾著腰往後看,你會覺得自己仿佛進入了廣闊無垠的冰湖平原。但你站直了腰換一個方向一看,前面不遠處就出現了秀美的山峰,那山間還清清楚楚地看到有山泉瀑布。這時五哥突然站定,用手指著那有山泉瀑布的地方:“你們看,那地方就是我們要去的地方,現在已不遠了,環兒加點油,很快就到了。”
幾個人的目光一齊指向那個很快就會光臨的地方,那個他們要去尋找快樂的地方。其實這一路來他們已經得到了不少快樂,但他們並不覺得,他們仍然覺得快樂藏在他們要去的某個對方,需要他們付出辛勤的跋涉才能得到。
離目標越來越近,已隱約聽到山泉瀑布的響聲,大家的腳步似乎更輕快了一些。
現在他們一行人已經到了那離山泉瀑布不遠的地方。只聽得流水撞擊在巖石上發出的奇特聲響。為什麽說它奇特呢?看官,這大自然中的聲音是何等的千變萬化,如果要我們的文學家來對它加以準確的描述,那是多麽的難哪,幾乎是不可能的。就拿眼前這山泉瀑布來說,你說它是“嘩嘩的聲響“,有一點;你說它是“咚咚的聲響”,也有一點;你也可以說“叮叮咚咚的聲響”,或者“轟隆隆”的聲響,都有一點,你也許還會用上各種各樣的詞語,但總的說來是沒有一個能夠準確地表達。所以文學家們在用詞語方面就采取了比較寬松的政策:只要有點像就行。
此時,他們已經站在了山泉瀑布的下面不遠處,可以清楚地看清那流水從上面的石崖出口處流下來的情景。只見那一股清泉開始仿佛一根條形水柱,從那崖口筆直地垂下。可那水柱下到五六丈的半山腰間,突然被一塊大石頭擋住,那水柱的巨大沖力使大石頭上濺起巨傘般的水花,從數十丈的高空紛亂而富有節奏地落下,形成一道世間稀有的奇觀。
每當這種時刻,基叔就會詩興大發,但此時的環兒並不落後,於是二人幾乎是同時吟出了李謫仙的《望廬山瀑布》:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑似銀河落九天。”
本來麽,這瀑布遠遠不能跟那廬山瀑布相提並論,但由於他們站在離瀑布較近的地方,看起來就有幾分雄奇之感。
七哥五哥這時候也頗感愜意,但他二人由於他們固有的地位,要讓他們浪漫起來,像基叔環兒那樣吟詩作賦,那幾乎是不可能的。在他們最感愜意最感快樂的時刻,也不過帶著微笑或者點頭讚許一番,現在他們就是這樣。至於三妹子,在她最快樂的時刻,她最喜歡的表達方法就是傻笑,或者從口裏發出諸如“喲……太……真的是……太那個了……”之類的音節或者說是語言。
現在他們處在一種自由欣賞的境界,每個人都充分發揮自己的想象力,將這神境一般的奇景按照各自的體驗把它想象成各種不同的意象。在環兒的心目中,那裏有一把巨大的傘,由冰淩做成的傘,但也許是由白色的玉雕琢而成。傘的上面,流動的冰淩碎片從四面傾斜而下,一直散落在底部的水潭裏,在水潭的底部掀起一股股浪花……
三妹子的想法可能與環兒比較接近,她覺得那是從半空摔碎了一塊巨大的冰,細碎的冰沫在那半空突然分散成一個半圓形淩空向下垂落,她感到有點眼花,她覺得有冰沫向她飛來,但她不怕,有這麽幾位在他的身邊,不會有什麽危險。她愜意地看著眼前這奇景,內心沈浸在溫馨與滿足之中。
七哥五哥幹脆把他們的想法說了出來:“那裏有一個水簾洞,,如果有人能施展絕世輕功從那半山腰鉆進去,那裏面怕也別有洞天。唯有基叔的想象比較獨特,他的意念沒有停留在這一處。在他的意念中,腦海裏就突然出現了許許多多的不同瀑布:廬山瀑布,三峽瀑布,黃果樹瀑布,大龍湫瀑布,亞口瀑布,餘姚瀑布,還有那西域傳說的尼亞加拉瀑布……這些瀑布千姿萬態,在基叔的腦海裏出現了一副天下瀑布大匯聚的奇異畫圖。基叔完完全全地忘情了。
但這想象豐富的人的獨特還在於,往往超出目前景物的局限,把思維活動深入到事務的本質方面,或者說是事務的更抽象一面,哲學家們把它叫著“哲理”。就從眼下的基叔來說,他的思維就已經擴展到了哲理的層面。他想:這人的思維也怪,可以想象出許許多多本來沒有的東西。就如這瀑布,實實在在也就這麽一個很平常的山泉瀑布,竟能讓人想出如此豐富多彩的意境,看來這人的思維活動還真的可超越自然,怪不得哲學家們歷來圍著這個問題爭執不休。有人認為,世間萬物皆無,只是人們心目中的存在著。“天地萬物皆以無為本。無也者,開物成務,無往不存者也。”但另外有人就說出了相反的觀點:“凡名生於形,未有形生於名者也。故有此名必有此形,有此形必有其分……”到底是名決定形,還是形決定名,這哲學上的爭論誰說得清呢?
正當大家沈浸在豐富的想象之中,享受著這大自然賜予的無比快樂的時候,也許環兒的記憶更活躍一些,她忽然想起了今天最初的關於今天活動內容的一個初衷:讓七哥五哥他倆將他們那在內心抑制很久了的激情,在這山高皇帝遠的地方加以釋放。
“好了,找個稍安靜的地方,讓兩位老哥把他們的家夥吹起來,走!”環兒一聲命令,其他幾位便迅速行動,一場旅行隊的大遷徙便開始了。
很快,他們來到了一個地方,一看就知道是他們理想的去處,只見一片綠草如茵,各種不知名的花星星點點,有的成叢成叢的,有的是單株開放。基叔環兒五哥七哥對於這些花立即想到一個很常用的名字——野花。它們之所以叫著野花,首先就因為它們本來就野,無名無姓,無特定的生活環境。不像那些名花,如牡丹、芙蓉、梅、桂花等等,都是上了書、上了畫的名門貴族。像那東京皇家園林裏那些花,哪一樣不是上了花譜,存有檔案的?基叔正這麽想著,忽聽得三妹子如數家珍般地介紹起來:
“那是百合花,那是刺薔薇,那是月季花,那是喇叭花……”
其他四位一時有點發呆,心想原來這些花都有名字,而且這些名字都是那麽好聽,原來我們都錯了,都錯了……這時候,三妹子在他們心目中就成了花譜專家,於是環兒一改前面的態度,像小學生問老師那樣,一個問題接著一個問題地問過不停……
他們選了一個最理想的地方,他們想坐一坐,但對於他們那在上流社會過慣了的人,要隨隨便便地往地面上坐下去,恐怕有點難以為情,只見幾個人都有點躍躍欲試,但卻沒一個人坐下去。這個時候的三妹子就有辦法,只見她給他們四人每個人找了一塊比較合適的石塊,然後拿出幾塊蒲扇大小的花布墊在石塊上,像請客人入席那樣讓他們一一坐了下來,最後,她自己也坐到了一個滿意的位置上。
三妹子的這一行為得到了大家一致的讚賞,三妹子自己也因為做了一點大家高興的事而甚感欣慰。
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“我沒把它弄死呢,怎地就沒命了?”
“你知道嗎?這蜜蜂把人叮一下,那針刺就出來了,它自己也就活不了多久了。”說得環兒也產生了幾分憐惜。
他們繼續沿著他們的目標前行。寬闊的龍標平壩上,使人們有一點山間平原的感覺。假如你勾著腰往後看,你會覺得自己仿佛進入了廣闊無垠的冰湖平原。但你站直了腰換一個方向一看,前面不遠處就出現了秀美的山峰,那山間還清清楚楚地看到有山泉瀑布。這時五哥突然站定,用手指著那有山泉瀑布的地方:“你們看,那地方就是我們要去的地方,現在已不遠了,環兒加點油,很快就到了。”
幾個人的目光一齊指向那個很快就會光臨的地方,那個他們要去尋找快樂的地方。其實這一路來他們已經得到了不少快樂,但他們並不覺得,他們仍然覺得快樂藏在他們要去的某個對方,需要他們付出辛勤的跋涉才能得到。
離目標越來越近,已隱約聽到山泉瀑布的響聲,大家的腳步似乎更輕快了一些。
現在他們一行人已經到了那離山泉瀑布不遠的地方。只聽得流水撞擊在巖石上發出的奇特聲響。為什麽說它奇特呢?看官,這大自然中的聲音是何等的千變萬化,如果要我們的文學家來對它加以準確的描述,那是多麽的難哪,幾乎是不可能的。就拿眼前這山泉瀑布來說,你說它是“嘩嘩的聲響“,有一點;你說它是“咚咚的聲響”,也有一點;你也可以說“叮叮咚咚的聲響”,或者“轟隆隆”的聲響,都有一點,你也許還會用上各種各樣的詞語,但總的說來是沒有一個能夠準確地表達。所以文學家們在用詞語方面就采取了比較寬松的政策:只要有點像就行。
此時,他們已經站在了山泉瀑布的下面不遠處,可以清楚地看清那流水從上面的石崖出口處流下來的情景。只見那一股清泉開始仿佛一根條形水柱,從那崖口筆直地垂下。可那水柱下到五六丈的半山腰間,突然被一塊大石頭擋住,那水柱的巨大沖力使大石頭上濺起巨傘般的水花,從數十丈的高空紛亂而富有節奏地落下,形成一道世間稀有的奇觀。
每當這種時刻,基叔就會詩興大發,但此時的環兒並不落後,於是二人幾乎是同時吟出了李謫仙的《望廬山瀑布》:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑似銀河落九天。”
本來麽,這瀑布遠遠不能跟那廬山瀑布相提並論,但由於他們站在離瀑布較近的地方,看起來就有幾分雄奇之感。
七哥五哥這時候也頗感愜意,但他二人由於他們固有的地位,要讓他們浪漫起來,像基叔環兒那樣吟詩作賦,那幾乎是不可能的。在他們最感愜意最感快樂的時刻,也不過帶著微笑或者點頭讚許一番,現在他們就是這樣。至於三妹子,在她最快樂的時刻,她最喜歡的表達方法就是傻笑,或者從口裏發出諸如“喲……太……真的是……太那個了……”之類的音節或者說是語言。
現在他們處在一種自由欣賞的境界,每個人都充分發揮自己的想象力,將這神境一般的奇景按照各自的體驗把它想象成各種不同的意象。在環兒的心目中,那裏有一把巨大的傘,由冰淩做成的傘,但也許是由白色的玉雕琢而成。傘的上面,流動的冰淩碎片從四面傾斜而下,一直散落在底部的水潭裏,在水潭的底部掀起一股股浪花……
三妹子的想法可能與環兒比較接近,她覺得那是從半空摔碎了一塊巨大的冰,細碎的冰沫在那半空突然分散成一個半圓形淩空向下垂落,她感到有點眼花,她覺得有冰沫向她飛來,但她不怕,有這麽幾位在他的身邊,不會有什麽危險。她愜意地看著眼前這奇景,內心沈浸在溫馨與滿足之中。
七哥五哥幹脆把他們的想法說了出來:“那裏有一個水簾洞,,如果有人能施展絕世輕功從那半山腰鉆進去,那裏面怕也別有洞天。唯有基叔的想象比較獨特,他的意念沒有停留在這一處。在他的意念中,腦海裏就突然出現了許許多多的不同瀑布:廬山瀑布,三峽瀑布,黃果樹瀑布,大龍湫瀑布,亞口瀑布,餘姚瀑布,還有那西域傳說的尼亞加拉瀑布……這些瀑布千姿萬態,在基叔的腦海裏出現了一副天下瀑布大匯聚的奇異畫圖。基叔完完全全地忘情了。
但這想象豐富的人的獨特還在於,往往超出目前景物的局限,把思維活動深入到事務的本質方面,或者說是事務的更抽象一面,哲學家們把它叫著“哲理”。就從眼下的基叔來說,他的思維就已經擴展到了哲理的層面。他想:這人的思維也怪,可以想象出許許多多本來沒有的東西。就如這瀑布,實實在在也就這麽一個很平常的山泉瀑布,竟能讓人想出如此豐富多彩的意境,看來這人的思維活動還真的可超越自然,怪不得哲學家們歷來圍著這個問題爭執不休。有人認為,世間萬物皆無,只是人們心目中的存在著。“天地萬物皆以無為本。無也者,開物成務,無往不存者也。”但另外有人就說出了相反的觀點:“凡名生於形,未有形生於名者也。故有此名必有此形,有此形必有其分……”到底是名決定形,還是形決定名,這哲學上的爭論誰說得清呢?
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很快,他們來到了一個地方,一看就知道是他們理想的去處,只見一片綠草如茵,各種不知名的花星星點點,有的成叢成叢的,有的是單株開放。基叔環兒五哥七哥對於這些花立即想到一個很常用的名字——野花。它們之所以叫著野花,首先就因為它們本來就野,無名無姓,無特定的生活環境。不像那些名花,如牡丹、芙蓉、梅、桂花等等,都是上了書、上了畫的名門貴族。像那東京皇家園林裏那些花,哪一樣不是上了花譜,存有檔案的?基叔正這麽想著,忽聽得三妹子如數家珍般地介紹起來:
“那是百合花,那是刺薔薇,那是月季花,那是喇叭花……”
其他四位一時有點發呆,心想原來這些花都有名字,而且這些名字都是那麽好聽,原來我們都錯了,都錯了……這時候,三妹子在他們心目中就成了花譜專家,於是環兒一改前面的態度,像小學生問老師那樣,一個問題接著一個問題地問過不停……
他們選了一個最理想的地方,他們想坐一坐,但對於他們那在上流社會過慣了的人,要隨隨便便地往地面上坐下去,恐怕有點難以為情,只見幾個人都有點躍躍欲試,但卻沒一個人坐下去。這個時候的三妹子就有辦法,只見她給他們四人每個人找了一塊比較合適的石塊,然後拿出幾塊蒲扇大小的花布墊在石塊上,像請客人入席那樣讓他們一一坐了下來,最後,她自己也坐到了一個滿意的位置上。
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